O dávání potřebným
1. Pilně se varujte, abyste almužny své nedávali před lidmi, proto abyste vidíni byli od nich, jinak nebudete míti odplaty u Otce svého, kterýž jest v nebesích.2. Protož když dáváš almužnu, netrub před sebou, jako pokrytci činí v školách a na ryncích, aby chváleni byli od lidí. Amen pravím vám, majíť odplatu svou.3. Ale ty když almužnu dáváš, nechť neví levice tvá, co činí pravice tvá,4. Aby almužna tvá byla v skrytě, Otec pak tvůj, kterýž vidí v skrytě, odplatí tobě zjevně.*
Tato slova skutečně pocházejí od spravedlivého Ježíše. Nedělejte dobro pro chválu, protože v tomto případě jde již o vlastní zájem a Všemohoucí to vidí. Čiňte dobro ze své duše as radostí, s vědomím, že to usnadňuje život těm, kteří to potřebují.
O modlitbě
5. A když bys se modlil, nebývej jako pokrytci. Obyčej zajisté mají, v školách a na úhlech ulic stojíce, modliti se, aby byli vidíni od lidí. Amen pravím vám, žeť mají odplatu svou.
6. Ale ty když bys se modlil, vejdi do pokojíka svého, a zavra dvéře své, modliž se Otci svému, kterýž jest v skrytě, a Otec tvůj, kterýž vidí v skrytě, odplatí tobě zjevně.
7. Modléce se pak, nebuďtež marnomluvní jako pohané; nebo se domnívají, že pro tu svou mnohomluvnost vyslyšáni budou.
8. Nepřirovnávejtež se tedy jim, neboť ví Otec váš, čeho jest vám potřebí, prvé než byste vy ho prosili.
9. A protož vy takto se modlte: Otče náš, kterýž [jsi] v nebesích, posvěť se jméno tvé.
Tato modlitba není od Ježíše. Zde je vysvětlení: služebníci náboženství označují modlitby pohanů za falešné, ale nevědí, za co se starověcí lidé modlili a jak se modlili, ani jaké posvátné znalosti měli jejich kněží. Před vznikem dnešních náboženství mělo mnoho národů učení, které bylo přinejmenším na stejné duchovní úrovni jako moderní náboženství. Tato učení byla utvářena Božími posly a lidmi s posvátným poznáním. Služebníci náboženství nazývají starověké modly, ale oni sami uctívají modly tím, že se modlí před obrazy a dřevěnými sochami. Ježíš vyhnal prodavače zvířat a domácích potřeb z chrámového nádvoří. Služebníci některých ortodoxních církví však nejen prodávají obrazy, šperky a svíčky ze svých vlastních továren na svíčky mimo chrám, ale také uvnitř chrámu.
Tato modlitba byla silně překroucena a převzata z mnohem starší modlitby. Avšak ani tato stará modlitba nebyla dokonalá, ale byla uvedena jako příklad modlitby vlastními slovy. V této modlitbě se říká: "A neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého." Není to Všemohoucí, kdo je lhostejný k těm, kdo upadnou do pokušení, ale člověk sám musí růst v jeho duši překonáváním pokušení. Všemohoucímu by se nemělo radit, aby nás vysvobodil od zla, protože zlo je v duši každého člověka – v podobě pokušení, jako jsou vlastní zájmy, lhostejnost, marnivost, strach a nevědomost.
Duše, která je na cestě k Bohu, překonává temnotu tím, že se posiluje božským světlem. Všemohoucí nenaléhá ani na světlo, ani na temnotu, ale vytváří podmínky pro učení a dává duši volbu mezi temnotou a světlem.
Jak bylo zmíněno v první části knihy, modlitba je posvátný úkon. Stovky krásných modliteb byly vynalezeny, aby nás odvedly od jediné pravé modlitby – modlitby, ve které svými vlastními slovy oslovujete Všemohoucího. Nepapouškujte texty druhých; nejsi dítě ve škole nebo školce, ani nejsi dostatečně duchovně slabý, abys mluvil k Bohu ne ze svého srdce, ale spíše z textů těch, kteří je vymysleli a uvedli hereze do písem.
Zkuste se modlit upřímně a svými slovy. Když to uděláte poprvé, budete překvapeni, když pocítíte příjemné chvění v těle a někteří z vás budou i plakat. Tento pocit ve vás bude pocházet z radosti, jako byste se vrátili do svého domova po dlouhé, klikaté cestě. Je to také radost Všemohoucího, že se k Němu obracíte osobně, že se probouzíte, že vaše duše roste k vašemu vlastnímu názoru, vašemu vlastnímu závěru a rozhodnutí, jak jednat. Všemohoucí vás na tuto událost po staletí připravuje tím, že pomáhá vaší duši růst. Už při první upřímné modlitbě vašimi vlastními slovy dojde navždy ke „kontaktu“ s vysokými božskými frekvencemi. Připravte se proto na první takovou modlitbu a děkujte Bohu za cestu do světla, která vám byla dána.
Kdyby většina dospěla ke svému vlastnímu ‚já‘ a vlastnímu názoru, války by ustaly, protože není možné postavit probuzené lidi proti sobě a okrádat je. V opačném případě bude svět nadále směřovat k propasti podle pokynů vnucených „modly“.
14. Nebo jestliže odpustíte lidem poklésky jejich, odpustíť i vám nebeský Otec váš.
15. Jestliže pak neodpustíte lidem pádů jejich, aniž Otec váš odpustí vám pádů vašich.
O půstu
16. Když byste se pak postili, nebývejtež jako pokrytci zasmušilí; neboť pošmuřují tváří svých, aby vědomé bylo lidem, že se postí. Amen pravím vám, vzaliť jsou odplatu svou.
17. Ty pak, když se postíš, pomaž hlavy své a tvář svou umej,
18. Aby nebylo zjevné lidem, že se postíš, ale Otci tvému, kterýž jest v skrytě. A Otec tvůj, kterýž vidí v skrytosti, odplatí tobě zjevně.
Účelem půstu není ctít Boha, ale prospět tělu tím, že mu umožníme pravidelně se očišťovat. To je to, co Ježíš a praví kněží starověku zamýšleli.
Položte poklady v nebi
19. Neskládejte sobě pokladů na zemi, kdež mol a rez kazí, a kdež zloději vykopávají a kradou.
20. Ale skládejte sobě poklady v nebi, kdež ani mol ani rez nekazí, a kdež zloději nevykopávají ani nekradou.
21. Nebo kdež jest poklad váš, tuť jest i srdce vaše.
Excellently stated by Jesus: our only true wealth is our soul.
Nezlobte se na mě, že hodnotím Ježíšova slova. Jak jsem se (Aslan Uarziaty – pozn. překladatele) zmínil v předchozích kapitolách, on a já jsme kázali stejné učení, než jsem byl zabit Herodovým rozkazem. Vím, co mohl Ježíš říci a co mu bylo později připisováno. Pokud pochybujete, odpovězte takto: Jak bych mohl otevřít prorokovanou knihu a vyjmout z ní sedm svícnů bez vůle a pomoci Všemohoucího? Ani já, ani Ježíš, ani Mohamed jsme minule neměli od našeho Otce tak jasný důkaz. A nenaplnili jste naše smlouvy. Nyní vám Všemohoucí zjevil svých sedm svícnů. Jaký další důkaz Jeho vůle potřebujete, abyste se zachránili? Před soudným dnem už nebudou žádné zázraky, protože toto je čas zkoušek. Sjednoťte se kolem Božího daru, abyste z vás sundali obojek satanistů a složili zkoušku s celým světem.
Nenásledujte výzvy agitátorů proti úřadům. Jejich cílem je uvrhnout vás do chaosu a konfliktu. Pouze probuzením většiny, pouze sjednocením můžete změnit úroveň vládnutí - bez střetů a sporů, protože úroveň společnosti určuje úroveň úředníků - podle zákona programu Božské Matice. Předal jsem vůli Boží a to, jak budete jednat, je vaše volba.
O Světle těla
22. Svíce těla jestiť oko; protož jestliže by oko tvé sprostné bylo, všecko tělo tvé světlé bude.
23. Pakliť by oko tvé bylo nešlechetné, všecko tělo tvé tmavé bude. Jestliže tedy světlo, kteréž jest v tobě, jest tma, sama tma jaká bude?
24. Žádný nemůže dvěma pánům sloužiti. Neb zajisté jednoho nenáviděti bude, a druhého milovati, aneb jednoho přídržeti se bude, a druhým pohrdne. Nemůžte Bohu sloužiti i mammoně.
Skvěle řečeno Ježíšem. Nechtěl se snažit být žebrákem, ale nebýt otrokem přemíry a být ve všem umírněný.
Péče a starosti
25. Protož pravím vám: Nepečujte o život svůj, co byste jedli a co pili, ani o tělo své, čím byste se odívali. Zdaliž není život více nežli pokrm, a tělo nežli oděv?
26. Hleďte na ptactvo nebeské, žeť nesejí ani žnou, ani shromažďují do stodol, ale Otec váš nebeský živí je. I zdaliž vy jich mnohem nepřevyšujete?
27. A kdo z vás pečlivě mysle, může přidati ku postavě své loket jeden?
28. A o oděv proč se staráte? Považte kvítí polního, kterak roste, nepracuje ani přede.
29. Pravímť pak vám, že ani Šalomoun ve vší slávě své tak odín nebyl, jako jedno z nich.
30. Poněvadž tedy trávu polní, ješto dnes jest, a zítra do peci bývá vložena, Bůh tak odívá, i zdaliž mnohem více vás [neodívá,] ó malé víry?
31. Nepečujtež tedy, říkajíce: Co budeme jísti? aneb co budeme píti? aneb čím se budeme odívati?
32. Nebo toho všeho pohané hledají. Víť zajisté Otec váš nebeský, že toho všeho potřebujete.
33. Ale hledejte nejprv království Božího a spravedlnosti jeho, a toto vše bude vám přidáno.
34. Protož nepečujte o zítřejší den, nebo zítřejší den pečovati bude o své věci. Dostiť má den na svém trápení.
To nejsou Ježíšova slova, ale slova lidí, kteří přemýšlejí o náboženství a přidávají do písem taková překroucení. Přečtěte si výše uvedený text s vlastním rozumem a zároveň naslouchejte Božímu hlasu – svému svědomí. Pokud se nestaráte o jídlo pro sebe a svou rodinu, má Bůh živit rodinu líných?
Ptáci rodí svá mláďata na jaře, aby rostla a opeřila se ještě před příchodem chladu. Vaše děti ale v zimě bez oblečení umrznou. Proto je nesprávné tvrdit, že Šalomoun byl oblečen hůře než ptáci, stejně jako představa, že Šalomoun postavil chrám pro budoucího Mesiáše. Pravý chrám nemůže být zničen, protože není vyroben z kamenů a zlata, ale ze sedmi svícnů Božích. A už je postaveno.
Je důležité myslet na budoucnost, protože pokud to neuděláte, riskujete ztrátu jasnosti myšlení. Dostali jste mnoho falešných modliteb z vymyšlených textů, abyste většinu svého volného času netrávili přemýšlením, ale mechanickým opakováním textů jiných lidí. Místo toho byste se měli modlit svými vlastními slovy, ne podle jejich pravidel a ne podle předepsaného počtu opakování. Měli byste se modlit k Bohu, když cítíte potřebu Mu poděkovat nebo položit své otázky, abyste slyšeli odpovědi z Jeho hlasu – svého svědomí – nebo prostřednictvím Jeho vedení v nadcházejících událostech.
* Text Bible je citován z Bible Kralická (1613) - Matouš 6
.jpg "Pomoc při porozumění Písmu – Genesis 3")